<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>طَيُّ المُتَّصَلِ &#187; قصاصات</title>
	<atom:link href="http://zamakan.gharbeia.org/category/%d9%82%d8%b5%d8%a7%d8%b5%d8%a7%d8%aa/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://zamakan.gharbeia.org</link>
	<description>مقاربات في متصل الزمكان</description>
	<lastBuildDate>Sat, 07 Nov 2009 13:00:54 +0000</lastBuildDate>
	<language>ar</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.0</generator>
		<item>
		<title>مؤشر البوصلة</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2007/11/06/192918</link>
		<comments>http://zamakan.gharbeia.org/2007/11/06/192918#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 06 Nov 2007 17:29:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ألِف</dc:creator>
				<category><![CDATA[قصاصات]]></category>
		<category><![CDATA[سياسة]]></category>
		<category><![CDATA[شريف يونس]]></category>
		<category><![CDATA[علمانية]]></category>
		<category><![CDATA[مقالات]]></category>
		<category><![CDATA[يسار]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/2007/11/06/192918</guid>
		<description><![CDATA[بعد طول انتظار، نُشر على موقعها العدد الرابع من مجلة البوصلة، و بذلك أمكنني أن أنشر لأحثكم على قراءة مقالة شريف يونس دين الضمير لا دين الدولة: نحو تجديد الإصلاح الديني لم ألتق بشريف يونس أبدا، و لم أره سوى مرة واحدة عن بعد، و لا أظن أن المصادر التي شكلت وجداننا متطابقة، كما أننا [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>بعد طول انتظار، نُشر على موقعها <a title="العدد الرابع - من زاوية أخرى: المرأة المصرية..أسئلة الجسد و الثقافة و السياسة | البوصلة" href="http://bosla.org/node/53">العدد الرابع من مجلة البوصلة</a>، و بذلك أمكنني أن أنشر لأحثكم على قراءة مقالة شريف يونس <q><a title="" href="http://bosla.org/node/56">دين الضمير لا دين الدولة: نحو تجديد الإصلاح الديني</a></q></p>

<p>لم ألتق <span class="Person">بشريف يونس</span> أبدا، و لم أره سوى مرة واحدة عن بعد، و لا أظن أن المصادر التي شكلت وجداننا متطابقة، كما أننا لسنا في ذات العمر؛ و مع هذا كله فطرح شريف و مدخله إلى هذا الطرح يجعلاني أقول أنه يكتب ما أفكر فيه.</p>

<p>شريف هو أخو <a title="نورا يونس" href="http://norayounis.com">نورا</a>.</p>

<p>في ذات العدد <a title="&quot;ما ظهر منها&quot;:أية معانٍ تختفى خلف &rdquo;الحجاب&ldquo; وتنوعاته ومعاركه؟ | البوصلة" href="http://bosla.org/node/67">مقالة</a> جيدة <a title="ما بدا لي: quot;مَا ظَهَر مِنهَاquot;" href="http://mabadali.blogspot.com/2007/11/blog-post.html"><span class="Person">لعمرو عزت</span></a> ذكرتني بمقالة <a title="The language of the veil | Weekend | Guardian Unlimited" href="http://www.guardian.co.uk/weekend/story/0,,614360,00.html" hreflang="en">لأهداف سويف</a>؛ و توجد فيها كذلك <a title="العلمنة والعلمانية المصرية فى التاريخ : نقد أطروحة طارق البشري | البوصلة" href="http://bosla.org/node/55">مقالة جيدة كتبها <span class="Person">شهاب فخري</span></a> الذي كان أول ما قرأت له <a title="عبادة ابن رشد : فلسفة التنوير النخبوي | البوصلة" href="http://bosla.org/node/22">مقالةٌ أخرى</a> في عدد سابق من ذات المجلة.</p>

<p>لكن يا محرري البوصلة، شعار مجلتكم لا يعجبني.</p>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://zamakan.gharbeia.org/2007/11/06/192918/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>19</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>الليلة الخامسة عشرة…التحولات</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2006/07/09/210755</link>
		<comments>http://zamakan.gharbeia.org/2006/07/09/210755#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 09 Jul 2006 18:07:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>ألِف</dc:creator>
				<category><![CDATA[قصاصات]]></category>
		<category><![CDATA[هسهس]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/2006/07/09/210755</guid>
		<description><![CDATA[من ألف ليلة و ليلة بتصرف]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>
<img src="http://static.flickr.com/48/186880253_791d136cdb_o.jpg" title="الليلة الخامسة عشرة…التحولات" style="text-align: center;" alt="… فقال العِفريت خُذي ما جاءك ثم انقلب أسدًا و فتح فاه و هجم على الصَّبية فأسرعت و أخذَت شعرةً من شعرها بيدها و همهمت بشفتيها فصارت الشعرة سيفًا ماضيًا و ضرَبت الأسد نصفين فصارت رأسه عقربًا فانقلبت الصَّبية حيَّةً عظيمةً و همهمت على هذا اللعين و هو في صفة عقرب فتقاتلا قتالا شديدًا ثم انقلب العقرب عُقابا فانقلبت الحيَّة نسرًا و صارت وراء العُقاب ثم انقلب العُقاب قطًّا أسود فانقلبت الصَّبية ذئبًا فتشاحنا في القصر و تقاتلا قتالا شديدًا فرأى القطُّ نفسه مغلوبًا فانقلب و صار رُمانةً حمراء كبيرة و وقعت تلك الرُمانة في بركة فقصدها الذئب فارتفعت في الهواء و وقعت على البلاط فانكسرت و انتثر الحَبُّ كل حَبَّة وحدها و امتلأت أرض القصر حَبًّا فانقلب الذئب ديكًا لأجل أن يلتقط الحب حتى لا يترك منه حَبَّةً فبالأمر المقدر تدارت حَبَّةٌ في جانب الفسقيّة فصار الديك يصيح و يرفرف بأجنحته و يشير إلينا بمنقاره و نحن لا نفهم ما يقول ثم صاح علينا صيحةً تَخيَّل لنا منها أن القصر قد انقلب علينا و دار في أرض القصر كلها حتى رأى الحَبَّة التي تدارت في جانب الفسقيّة فانقض عليها ليلتقطها و إذ بالحَبَّة سقطت في الماء فانقلب الديك حوتًا كبيرًا و نزل خلفها و غاب ساعةً و إذا بنا قد سمعنا صراخًا عاليًا فارتجفنا فبعد ذلك طلع العِفريت و هو شعلة نار فألقى من فمه نارًا و من عينيه و منخريه نارًا و دخانًا و انقلبت الصَّبية لُجَّة نار فأردنا أن نغطس في ذلك الماء خوفًا على أنفسنا من الحريق و الهلاك فما نشعر إلا و العِفريت قد صرخ من تحت النيران و صار عندنا في الإيوان و نفخ في وجوهنا بالنار فلحقته الصَّبية و نفخت في وجهه بالنار أيضا فأصابنا الشرر منها و منه فأما شررها فلم يؤذنا و أما شرره فلحقني منه شرارةٌ في عيني فأتلفتها و أنا في صورة القرد تلك …" />
</p>
<p class="remark">من ألف ليلة و ليلة بتصرف</p>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://zamakan.gharbeia.org/2006/07/09/210755/feed</wfw:commentRss>
		<slash:comments>7</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>
