تحياتى

لأنها مدونة فعلا بتسعى لتخريب العقيدة ..!!

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى :
(والغرقد نوع من شجر الشوك معروف ببلاد بيت المقدس ، وهناك يكون قتل الدجال واليهود . وقال أبو حنيفة الدينوري : إذا عظمت العوسجة صارت غرقدة )

و حديث النبي صلى الله عليه و سلم له علم مستقل بذاته يتطلب مراجعة و توثيقا و لا يحتمل أي أخطاء عفوية .

لي ملاحظة على استخدام لفظ : التراث الاسلامي الشعبي !!!!!
هذه الجملة إن دلت على سيئ إنما تدل على قصص و حكايات قادمة من مختلف بقاع الأرض العامرة بالمسلمين من الصين حتى ترنداد و توباجو .

و الحديث الشريف الصحيح المتصل بالنبي صلى الله عليه و سلم أبعد بعد السماء و الأرض عن القصص و الحكايات الشعبية. تعالى رسولنا الحبيب و حديثه الشريف عن ذلك تماما .
أنصح دائما بمراجعة الأحاديث من خلال الكتب الستة و كذلك التحقق من سند الرواية تجنبا لسوء الفهم.

و شكر الله لم اتبع الحبيب محمدا اللذي لا ينطق عن الهوى.

قد يكون كلامك صحيحا، فأنا لم أطلع على النص التوراتي القديم، بل أتيت بكلمة אטד من ويكيبيديا العبرية في المقالة المذكورة، التي ربما تستخدمها كاسم معاصر للنبات، أو ربما تجتهد في تخصيص الاسم الذي كان النص القديم أشار إليه بتعميم. تلك المقالة هي التي تشير إلى موضع استخدامه في التوراة. أنا لا أعرف العبرية.

مقالة ويكيبيديا العبرية ذاتها وصلت إليها عن طريق المقالة المقابلة في الإنجليزية، Boxthorn؛ و التي اخترتها بدورها بعد أن بحثت عن ترجمة غرقد محاولا معرفة أي جنس من النباتات هو. هذه منهجية يحتمل وجود أخطاء بها، كما أن ذلك كان قبل أن أكتشف ما ذكرته في تعليقي السابق من أن حتى “الغرقد” ليس اسما لنبات محدد، بل يبدو أنه يشير إلى جنسين مختلفين من النباتات – على الأقل.

كذلك كلامك صحيح فيما يتعلق بنص الكتاب المقدس في الإنجليزية، و الذي كنت اطلعت عليه و لاحظت وقتها – و كنت أتوقع – أنه لا يذكر اسما محددا للنبات، بل اسما عاما و هو “الشوك” thorn. هذا النمط من التعميم مشهود حتى في الاستخدام العربي التراثي و المعاصر.

الفقد في الترجمة كنت أتوقعه و أشرت إليه في التدوينة الأصلية، و عدم وجود مقابلات مباشرة بين أسماء الأنواع متوقع كذلك، لاختلاف البيئات.

أشكرك على التدقيق، و أرجو أن يكون تصويبي التعليق مرضيا.

الترجمات القديمة لم تكن عن اللغات الأصلية بل كانت تترجم عن ترجمة أخرى لذا يفضل الاعتماد على الترجمات الأحدث.

كلامك وجيه. لكني أحب أن أنظر لمثل هذه المسائل من سياق ثقافي و من خارج إطار سياق أي دين محدد.

عموما، اكتشفت بعد كتابة هذه التدوينة، و تكاسلت عن تحديثها، أن “الغردق” \ “الغرقد” ليس نبتة محددة، بل اسم عام لفئة من النباتات تشترك في صفات، و أن هذه النباتات لا تنتمي علميا إلى ذات الجنس. لكن هذا متوقع في مسميات بهذا القدم.

أولا: إن أي رواية لأبي هريرة تتطرق إلى بني إسرائيل من قريب أو من بعيد كهذا الأثر أو كحديث الساعة المستجابة من يوم الجمعة أو حديث خلق الله للكون في ستة أيام وغيرها ترد على أساس أنها نقل مباشر من أحبار اليهود أوعلماء المسيحية لم ينقلها لنا غيره عن الرسول. فهي برأيي تدليس على لسان الرسول.

ثانيا: أي رواية من أبي هريرة لا تؤيدها رواية أخرى من صحابي آخر يجب أن تكون محل شك.

للتزود من هذه المعلومات اقرأ كتاب د.مصطفى بوهندي “أكثر أبو هريرة”.

دمت سالما مدونا