Comments on: على هامش الرسالة http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900 مقاربات في متصل الزمكان Sun, 10 Jan 2010 18:32:04 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9.2 hourly 1 By: oOoكلي حركاتoOo http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-1296 oOoكلي حركاتoOo Wed, 01 Nov 2006 18:17:32 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-1296 الله يلعنهم انشالله مب كفايه انهم امسيطرين علينا..ويقدرون يحاربونا بأي وقت والحينه مايأمنون بأنا نحن الي انتصرنا عليهم في كل الغزوات ..ماقول الا الله يلعنهم الله يلعنهم انشالله مب كفايه انهم امسيطرين علينا..ويقدرون يحاربونا بأي وقت والحينه مايأمنون بأنا نحن الي انتصرنا عليهم في كل الغزوات ..ماقول الا الله يلعنهم

]]> By: اللول http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-910 اللول Mon, 03 Apr 2006 07:45:15 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-910 لقد كانت هناك حضارات لم ولن يصل الى جزء منها اعتى حضارات القرن العشرين بكل ما تملك وتذكروا ( ارم ذات العماد وثمود وهود ) لقد كانت هناك حضارات لم ولن يصل الى جزء منها اعتى حضارات القرن العشرين بكل ما تملك وتذكروا ( ارم ذات العماد وثمود وهود )

]]> By: Prometheus http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-870 Prometheus Thu, 23 Mar 2006 11:48:46 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-870 عزيزي احمد مقالك ممتاز ويثير الأسئلة بالفعل. على سيرة الآثار، مثلا، تصور ان هناك عندنا من طالب علنا بهدم مدائن صالح وتدمير قبر حاتم الطائي وتكسير الجبل الذي يقال ان قيسا وليلى كانا يتناجيان عند سفحه بحجة ان ذلك يسئ للتوحيد والعقيدة؟! الى هذا الحد وصلت الظلامية والتطرف بالبعض. وهذا جزء مما ذكرته عندما تحدثت عن محو تاريخ وذاكرة أمة. الأصوليون يمحون أي اثر للأديان والعقائد قبل الإسلام، والحكام يمحون أي اثر للحكام الذين سبقوهم. وهكذا. لا غرابة اذن ان يعاني العرب من ازمة هوية بعد كل هذا العبث والتزييف الذي لحق بتاريخهم. مودتي. عزيزي احمد
مقالك ممتاز ويثير الأسئلة بالفعل. على سيرة الآثار، مثلا، تصور ان هناك عندنا من طالب علنا بهدم مدائن صالح وتدمير قبر حاتم الطائي وتكسير الجبل الذي يقال ان قيسا وليلى كانا يتناجيان عند سفحه بحجة ان ذلك يسئ للتوحيد والعقيدة؟!
الى هذا الحد وصلت الظلامية والتطرف بالبعض. وهذا جزء مما ذكرته عندما تحدثت عن محو تاريخ وذاكرة أمة. الأصوليون يمحون أي اثر للأديان والعقائد قبل الإسلام، والحكام يمحون أي اثر للحكام الذين سبقوهم. وهكذا. لا غرابة اذن ان يعاني العرب من ازمة هوية بعد كل هذا العبث والتزييف الذي لحق بتاريخهم.
مودتي.

]]> By: مالك http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-859 مالك Mon, 20 Mar 2006 20:44:21 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-859 سأحاول باقصى قدر من الترابط ان اصيغ كلماتي وان لم استطع فاعذرني اتفق معك ان هناك الكثير من المشاكل التاريخيه لدى العرب او المسلمين وايضا اتفق معك انه معلوماتنا قليله الى حد كبير لكن الا تجد ان هناك القليل من الغرابه في التدوينه التاليه والتي اسميتها تعقيب على الهامش اوردت التالي في رأيي أن أي مقارنة بين مجتمع غابر في القدم و مجتمعنا المعاصر لن تكون ذات معنى. و الممارسات التي قد ننتقدها في المجتمع العربي القديم كانت لها مبررات و أسباب وجيهة جدا في وقتها، كما كانت لها أصداء و مثيلات في معظم مجتمعات العالم وهنا تحكم على مجتمع قريش بانه لابد ان يكون مجتمع ليبرالي هكذا مجتمعات التجار، ليبرالية و نفعية إلى الحد الأقصى، و من غير الممكن أن تجد مجتمعا تجاريا من المتعصبين أو ذوي الأفق الضيق. انتماؤهم الأهم هو الربح، و دين العميل لا يهم تسعة أعشار الرزق في التجارة. هذا لا يعني عدم وجود عادات و تقاليد و انتماءات و أنماطا اجتماعية، لكن كل شيء بحساب و لا شيء أبدي أو مطلق كيف نستطيع ان نحكم على مجتمع التجار الذي كان يسود منذ اكثر من 1430 عام بانه يشبه مجتمعاتنا الحديثه او حتى القريبة الحداثه ؟ استغرب من هذا التشبيه جدا تذكرني بمن ينادي بتنكيس رايات الديمقراطيه لان افلاطون وصفها بانها من الجمهوريات الفاسده متناسيا ان الفرق يزيد عن الألفي عام حقيقة لا اهتم كثيرا بهيئة مجتمع قريش هل كان ليبرالي حقا ام لا وهل سماحه ببعض المختلفين عنه بالعيش بينه هو دليل على تلك الليبراليه ايضا ام لا لان أولئك المختلفين لم يكونوا مهددين لوجوده الديني والاجتماعي والاقتصادي بعكس الدعوه الجديده التي كانت تزلزل اقدامه بشكل كبير فلا معنى هنا لليبرالية تجار او عدمها ان فرضنا جدلا وجودها النقطه الثانيه نقطة ان الهجره الى الحبشه كانت هجرة اشراف وساده لا ادري لما تناسى من قاموا بالرد ان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف حوربوا اقتصاديا بشكل بشع وانهم لم يعودوا كما كانوا قبل ايمانهم تجارا واغنياء بل اصبحوا من اقل اهل قريش مالا بعد المقاطعات التي توالت على المسلمين جميعا وكون عثمان او عبد الرحمن كانوا في ذلك الفوج فهذا لسبب بسيط جدا ان الاثنان كانا من اكثر المسلمين ترحالا لكونهم تجارا واكثرهم قدره على معرفة الاماكن والاشخاص والتحاور والجدل مع الاغراب لسابق خبرتهم كتجار كون انهم كانوا يطلبون التدخل او الضغط العسكري والسياسي او التحالف فلا اعتقد كونه حقيقي او عقلاني لاننا لو فرضنا جدلا ان محمدا ليس بنبي وانه كذاب فنجد ان رجل بكل هذا الذكاء ان حاول ان يستقوى بالاحباش على اهل وطنه فسيكون مكروه ولن يصل الى ما يريد وان فرضنا ان محمد نبي مرسل فهو لن يحتاج الى ذلك التحالف العسكري والسياسي لانه يملك الدعم الالهي اتفق معك بشكل كبير من اننا لا نملك الكثير عن تلك الفتره واننا بحاجه شديده لا عادة تأريخ العديد من الفترات التاريخيه وايضا اعترض على التصوير المتخلف الدائم في افلامنا المتكرره ان العرب كانوا مجرد همج تدوينه رائعه سأحاول باقصى قدر من الترابط ان اصيغ كلماتي وان لم استطع فاعذرني
اتفق معك ان هناك الكثير من المشاكل التاريخيه لدى العرب او المسلمين
وايضا اتفق معك انه معلوماتنا قليله الى حد كبير
لكن الا تجد ان هناك القليل من الغرابه
في التدوينه التاليه والتي اسميتها تعقيب على الهامش اوردت التالي

في رأيي أن أي مقارنة بين مجتمع غابر في القدم و مجتمعنا المعاصر لن تكون ذات معنى. و الممارسات التي قد ننتقدها في المجتمع العربي القديم كانت لها مبررات و أسباب وجيهة جدا في وقتها، كما كانت لها أصداء و مثيلات في معظم مجتمعات العالم

وهنا تحكم على مجتمع قريش بانه لابد ان يكون مجتمع ليبرالي

هكذا مجتمعات التجار، ليبرالية و نفعية إلى الحد الأقصى، و من غير الممكن أن تجد مجتمعا تجاريا من المتعصبين أو ذوي الأفق الضيق. انتماؤهم الأهم هو الربح، و دين العميل لا يهم تسعة أعشار الرزق في التجارة. هذا لا يعني عدم وجود عادات و تقاليد و انتماءات و أنماطا اجتماعية، لكن كل شيء بحساب و لا شيء أبدي أو مطلق

كيف نستطيع ان نحكم على مجتمع التجار الذي كان يسود منذ اكثر من 1430 عام بانه يشبه مجتمعاتنا الحديثه او حتى القريبة الحداثه ؟
استغرب من هذا التشبيه جدا تذكرني بمن ينادي بتنكيس رايات الديمقراطيه لان افلاطون وصفها بانها من الجمهوريات الفاسده متناسيا ان الفرق يزيد عن الألفي عام
حقيقة لا اهتم كثيرا بهيئة مجتمع قريش هل كان ليبرالي حقا ام لا وهل سماحه ببعض المختلفين عنه بالعيش بينه هو دليل على تلك الليبراليه ايضا ام لا لان أولئك المختلفين لم يكونوا مهددين لوجوده الديني والاجتماعي والاقتصادي بعكس الدعوه الجديده التي كانت تزلزل اقدامه بشكل كبير
فلا معنى هنا لليبرالية تجار او عدمها ان فرضنا جدلا وجودها
النقطه الثانيه
نقطة ان الهجره الى الحبشه كانت هجرة اشراف وساده
لا ادري لما تناسى من قاموا بالرد ان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف حوربوا اقتصاديا بشكل بشع وانهم لم يعودوا كما كانوا قبل ايمانهم تجارا واغنياء بل اصبحوا من اقل اهل قريش مالا بعد المقاطعات التي توالت على المسلمين جميعا
وكون عثمان او عبد الرحمن كانوا في ذلك الفوج فهذا لسبب بسيط جدا ان الاثنان كانا من اكثر المسلمين ترحالا لكونهم تجارا واكثرهم قدره على معرفة الاماكن والاشخاص والتحاور والجدل مع الاغراب لسابق خبرتهم كتجار
كون انهم كانوا يطلبون التدخل او الضغط العسكري والسياسي او التحالف
فلا اعتقد كونه حقيقي او عقلاني لاننا لو فرضنا جدلا ان محمدا ليس بنبي وانه كذاب فنجد ان رجل بكل هذا الذكاء ان حاول ان يستقوى بالاحباش على اهل وطنه فسيكون مكروه ولن يصل الى ما يريد وان فرضنا ان محمد نبي مرسل فهو لن يحتاج الى ذلك التحالف العسكري والسياسي لانه يملك الدعم الالهي
اتفق معك بشكل كبير من اننا لا نملك الكثير عن تلك الفتره واننا بحاجه شديده لا عادة تأريخ العديد من الفترات التاريخيه
وايضا اعترض على التصوير المتخلف الدائم في افلامنا المتكرره ان العرب كانوا مجرد همج
تدوينه رائعه

]]> By: أبو أنمــــــــــــــــــــار http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-788 أبو أنمــــــــــــــــــــار Thu, 23 Feb 2006 08:12:16 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-788 بســـم الله الرحمن الرحيـم نعم أن تاريخنا العربي بشقيه قبل الاسلام وبعد الاسلام . في حاجة ماسة لاعادة كتابته . وتمحيصه من اناس مخلصين ليس لهم اي نزعات غير نزعة الحق والحق فقط . اذا كان العرب هي الامة التي اختارها الله لتكون الوعاء والمادة للأسلام اعظم الاديان وخاتمتها الى البشرية . ومنها اصطفى خير الانام وخاتم النبين . وبلغتها خاطب الله الثقلين كافة انسها وجنها . وهي الامة المؤهلة لذالك . والذي اهلها هو الله سبحانه وتعالى . فلا بد ان تكون هذه الامة على ذالك القدر . واعتقد ان التاريخ قد بالغ في سلبيتها ولاساءة لها . وان تاريخ وكنوز العرب والجزيرة العربية المهد الاول للانســان لم يكتشف ولم يقدم حتى لان ( قل ان صلتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين ). أبو أنمــــار بســـم الله الرحمن الرحيـم

نعم أن تاريخنا العربي بشقيه قبل الاسلام وبعد الاسلام . في حاجة ماسة لاعادة كتابته . وتمحيصه من اناس مخلصين ليس لهم اي نزعات غير نزعة الحق والحق فقط .

اذا كان العرب هي الامة التي اختارها الله لتكون الوعاء والمادة للأسلام اعظم الاديان وخاتمتها الى البشرية . ومنها اصطفى خير الانام وخاتم النبين . وبلغتها خاطب الله الثقلين كافة انسها وجنها . وهي الامة المؤهلة لذالك . والذي اهلها هو الله سبحانه وتعالى .

فلا بد ان تكون هذه الامة على ذالك القدر . واعتقد ان التاريخ قد بالغ في سلبيتها ولاساءة لها . وان تاريخ وكنوز العرب والجزيرة العربية المهد الاول للانســان لم يكتشف ولم يقدم حتى لان

( قل ان صلتي ونسكى ومحياى ومماتي لله رب العالمين ).

أبو أنمــــار

]]> By: خيال الظل http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-759 خيال الظل Thu, 09 Feb 2006 01:52:54 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-759 من خلال الصدفة البحته، اكتشفت لدى وجود الجزء من موسوعة ضخمة عن تاريخ العرب قبل الإسلام ، بعنوان ((المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام - د. جواد على)) اعكف الآن على قراءة ذلك الجزء بقدر كبير من المتعة و الانسجام،... مملكة من خلال الصدفة البحته، اكتشفت لدى وجود الجزء من موسوعة ضخمة عن تاريخ العرب قبل الإسلام ، بعنوان ((المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام – د. جواد على))
اعكف الآن على قراءة ذلك الجزء بقدر كبير من المتعة و الانسجام،… مملكة

]]> By: انور سعد-السعودية http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-758 انور سعد-السعودية Thu, 09 Feb 2006 00:10:44 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-758 السلام عليكم مقالة اكثر من رائعة شكرا عزيزي الكاتب نعم نحن العرب بحاجة الي اعادة كتابة تاريخنا من دون التنصل بلا شك من اسلامنا الذي نفتخر بة للاسف عندما يقال كلمة عرب قبل الاسلام فان اول ما يخطر ببالنا هو البدو المتخلفين هكذا هي الصورة التي نقلها لنا مؤرخين الاسلام سامحهم اللة والتي استغلها ابشع استغلال مستشرقي الغرب الحاقد وبعض الخبثاء من جيراننا الاعاجم ..من اجل تاكيد تلك النظرة وذلك من اجل الصاق تهمة التخلف والهمجية علي العرب قبل الاسلام نسي هؤلاء ان العرب كانت لهم حضارات عديدة مثل سبا ومعين وجرهاء وكندة وحمير والمناذرة والغساسنة ولا ننسي الانباط نعم نحن بحاجة لكتابة تاريخنا مرة اخري ولكن هذة المرة من غير تعصب ديني او اللجوء الي الغرب كالعادة من اجل معرفة تاريخنا الغريب حقا ان كل ما يتعلق بفترة قبل الاسلام ينظر الية في بلادنا الخليجية نظرة ريبة وكراهية غير مبررة وكاننا نبت شيطاني وليس لنا اصل معروف !!! في بلدي السعودية توجد العديد من شواهد حضارات قبل الاسلام والتي لا تزال اطلالها ماثلة امامنا الي يومنا هذا مثل حضارة لحيان شمال المدينة المنورة والتي كشف فيها عن مملكة عربية عريقة ..من اشهر اثارها مسلة تيماء الشهيرة بمتحف اللوفر بباريس وتماثيل ملوك لحيان والتي يبلغ طول بعضها نحو المتران بالاضافة لمقابر منقوشة بالصخر بالقرب من منطقة العلا ولا ننسي الخط اللحياني والذي ترك لنا بعض النقوش التي تدل علي دراية وعلم ..وعلي معلومات عن بعض الملوك اللحيانيين بالاضافة لمعلومات ذات طابع ديني واجتماعي وحضارة مدائن صالح العربية بالقرب من لحيان تعطينا فكرة عن تاريخ وحضارة العرب قبل الاسلام ..وتعطينا المقابر المزخرفة والرائعة المنقوشة في الجبال الصلبة ..دليلا علي حياة الترف والغني التي عاشها عرب المدائن قبل الاسلام وحضارة جرها(ثاج) في شرق السعودية والتي اسرف اليونان والرومان في ذكرها ..وذكر قصور حكامها وبما ينعمون بة من ملذات العيش حيث القصور المذهبة والاثاث المصنوع من العاج والفضة كلها ادلة تؤكد علي ترف وغني وحضارة عرفها العرب قبل الاسلام وحضارات نجران والفاو والتي تشهد علي ماضي عريق شكرا اخي الكاتب ..ورجاءا استمر السلام عليكم

مقالة اكثر من رائعة
شكرا عزيزي الكاتب
نعم نحن العرب بحاجة الي اعادة كتابة تاريخنا
من دون التنصل بلا شك من اسلامنا الذي نفتخر بة
للاسف عندما يقال كلمة عرب قبل الاسلام
فان اول ما يخطر ببالنا هو البدو المتخلفين
هكذا هي الصورة التي نقلها لنا مؤرخين الاسلام سامحهم اللة
والتي استغلها ابشع استغلال مستشرقي الغرب الحاقد وبعض
الخبثاء من جيراننا الاعاجم ..من اجل تاكيد تلك النظرة
وذلك من اجل الصاق تهمة التخلف والهمجية علي العرب قبل الاسلام
نسي هؤلاء ان العرب كانت لهم حضارات عديدة مثل سبا ومعين
وجرهاء وكندة وحمير والمناذرة والغساسنة ولا ننسي الانباط
نعم نحن بحاجة لكتابة تاريخنا مرة اخري
ولكن هذة المرة من غير تعصب ديني او اللجوء الي الغرب
كالعادة من اجل معرفة تاريخنا
الغريب حقا ان كل ما يتعلق بفترة قبل الاسلام ينظر الية
في بلادنا الخليجية نظرة ريبة وكراهية غير مبررة
وكاننا نبت شيطاني وليس لنا اصل معروف !!!
في بلدي السعودية توجد العديد من شواهد حضارات قبل الاسلام
والتي لا تزال اطلالها ماثلة امامنا الي يومنا هذا
مثل حضارة لحيان شمال المدينة المنورة والتي كشف فيها عن مملكة عربية
عريقة ..من اشهر اثارها مسلة تيماء الشهيرة بمتحف اللوفر بباريس
وتماثيل ملوك لحيان والتي يبلغ طول بعضها نحو المتران
بالاضافة لمقابر منقوشة بالصخر بالقرب من منطقة العلا
ولا ننسي الخط اللحياني والذي ترك لنا بعض النقوش التي تدل
علي دراية وعلم ..وعلي معلومات عن بعض الملوك اللحيانيين
بالاضافة لمعلومات ذات طابع ديني واجتماعي

وحضارة مدائن صالح العربية بالقرب من لحيان تعطينا فكرة عن
تاريخ وحضارة العرب قبل الاسلام ..وتعطينا المقابر المزخرفة والرائعة
المنقوشة في الجبال الصلبة ..دليلا علي حياة الترف والغني التي عاشها
عرب المدائن قبل الاسلام

وحضارة جرها(ثاج) في شرق السعودية والتي اسرف اليونان والرومان في
ذكرها ..وذكر قصور حكامها وبما ينعمون بة من ملذات العيش
حيث القصور المذهبة والاثاث المصنوع من العاج والفضة
كلها ادلة تؤكد علي ترف وغني وحضارة عرفها العرب قبل الاسلام

وحضارات نجران والفاو والتي تشهد علي ماضي عريق
شكرا اخي الكاتب ..ورجاءا استمر

]]> By: Darsh-Safsata http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-742 Darsh-Safsata Tue, 17 Jan 2006 07:14:31 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-742 أوافقك في أن الدولة الاسلامية وما بعدها قد عمدت إلى التقليل من قيمة ما سبقهم إلى حد كبير ولكن ذلك لا يمنع من أنه بالرغم من وجود بعض الافكار هنا وهناك في الجزيرة، فاننا لا نستطيع أن نقول أنه كانت هناك حضارة بالمعنى الحقيقي ولا حتى بمعايير ذلك الزمان، ففي القرن السابع الميلادي كانت حضارات العالم القديم قد اكتمل النمو وبدات في الانهيار وتركت لنا تاريخا يصعب محوه، بينما لم تترك الجزيرة أي اثر لها قبل الاسلام سوى بضع قصائد وافكار دينية وحتى هذه "الأثار" لا تعود لأبعد من القرن الخامس الميلادي، بينما لا نعرف عنها أي شئ عما قبل هذا أوافقك في أن الدولة الاسلامية وما بعدها قد عمدت إلى التقليل من قيمة ما سبقهم إلى حد كبير
ولكن ذلك لا يمنع من أنه بالرغم من وجود بعض الافكار هنا وهناك في الجزيرة، فاننا لا نستطيع أن نقول أنه كانت هناك حضارة بالمعنى الحقيقي ولا حتى بمعايير ذلك الزمان، ففي القرن السابع الميلادي كانت حضارات العالم القديم قد اكتمل النمو وبدات في الانهيار وتركت لنا تاريخا يصعب محوه، بينما لم تترك الجزيرة أي اثر لها قبل الاسلام سوى بضع قصائد وافكار دينية وحتى هذه “الأثار” لا تعود لأبعد من القرن الخامس الميلادي، بينما لا نعرف عنها أي شئ عما قبل هذا

]]> By: بنت مصرية http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-741 بنت مصرية Tue, 17 Jan 2006 00:12:17 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-741 تدوينة جميلة كمان إن مصر الآن تشبه تلك القرية المكية.. بها مهرجانات ومآدب ومحافل ومعارض -أحدثها معرض الكتاب والامم الافريقية- لكن ليس معنى هذا وجود العدالة والحرية والمساواة والديمقراطية، بالعكس فى معتقلات وانتخابات اى كلام وفساد فى نواحى كتيرة من حياتنا بداية من سلوكياتنا وانتهاءا بغياب معانى العدالة والحرية والمساواه وغيرها، فإذا كانت مكة متميزة بسوق عكاظ وحلف الفضول ورحلتى الصيف والشتاء ووجود نساء فى قوة خديجة ومالها ووجود أمثال ورقة بن نوفل والقبائل اليهودية.. لكن مكة قبل الاسلام سقطت فى الحروب القبلية وتجارة العبيد والرايات الحمر ووأد البنات وظلم النساءو ........ تدوينة جميلة
كمان إن مصر الآن تشبه تلك القرية المكية.. بها مهرجانات ومآدب ومحافل ومعارض -أحدثها معرض الكتاب والامم الافريقية- لكن ليس معنى هذا وجود العدالة والحرية والمساواة والديمقراطية، بالعكس فى معتقلات وانتخابات اى كلام وفساد فى نواحى كتيرة من حياتنا بداية من سلوكياتنا وانتهاءا بغياب معانى العدالة والحرية والمساواه وغيرها،
فإذا كانت مكة متميزة بسوق عكاظ وحلف الفضول ورحلتى الصيف والشتاء ووجود نساء فى قوة خديجة ومالها ووجود أمثال ورقة بن نوفل والقبائل اليهودية.. لكن مكة قبل الاسلام سقطت فى الحروب القبلية وتجارة العبيد والرايات الحمر ووأد البنات وظلم النساءو ……..

]]> By: صاحب الأشجار http://zamakan.gharbeia.org/2006/01/14/170900#comment-737 صاحب الأشجار Mon, 16 Jan 2006 00:05:07 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/188#comment-737 أول من خرج من المسلمين عشرة رجال: عثمان بن عفان معه امرأته رقية بنت محمد؛ وأبو حذيفة بن عتبة معه امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو، وولدت له في الحبشة محمدا؛ والزبير بن العوام؛ ومصعب بن عمير؛ وعبد الرحمن بن عوف؛ وأبو سلمة بن عبد الأسد معه امرأته أم سلمة؛ وعثمان بن مظعون؛ وعامر بن ربيعة حليف آل الخطاب مع امرأته ليلى بنت أبي حثمة؛ وأبو سيرة بن أبي رهم؛ وسهيل بن بيضاء. الفوج كله سادة أو يكاد. <a href="/188#c733">سخيف فعلا</a> أول من خرج من المسلمين عشرة رجال: عثمان بن عفان معه امرأته رقية بنت محمد؛ وأبو حذيفة بن عتبة معه امرأته سهلة بنت سهيل بن عمرو، وولدت له في الحبشة محمدا؛ والزبير بن العوام؛ ومصعب بن عمير؛ وعبد الرحمن بن عوف؛ وأبو سلمة بن عبد الأسد معه امرأته أم سلمة؛ وعثمان بن مظعون؛ وعامر بن ربيعة حليف آل الخطاب مع امرأته ليلى بنت أبي حثمة؛ وأبو سيرة بن أبي رهم؛ وسهيل بن بيضاء. الفوج كله سادة أو يكاد.

سخيف فعلا

]]>