Comments on: أمة مصرية واحدة ذات وحدة وطنية مزمنة http://zamakan.gharbeia.org/2005/10/24/143300 مُقارَباتٌ في مُتَّصَلِ الزَّمَكانِ Thu, 04 Oct 2012 13:52:43 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.8.3 By: ألِفhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/10/24/143300#comment-1152 Tue, 08 Aug 2006 13:21:27 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=172#comment-1152 عزيزي ياسر، كنت أتمنى أن أقول لك أني أيضا أرى كلامك منطقيا لكني لن أستطيع لأنه ليس منطقيا؛ أولا لأن موضوع الإيمان و العقيدة من أوله ليس موضوعا يخضع للعقلانية و المنطق، و ثانيا لأنك تنطلق من مرجعية دين محدد (الإسلام في هذه الحالة) و تحكم بناء عليها على الديانات الأخرى! و كل منها (أو أغلبها سيكون له رأي كرأيك في الدين الذي تتخذه أنت مرجعا.

من كثرة التطرق إلى هذا الموضوع أقع أحيانا في خطأ تصور أن الناس جميعهم قد انتهوا منه و أحبط في البداية عندما أجد من يتجاهل النتائج التي وصلت إليها. هذا طبعا خطأي.

]]>
By: ياسرhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/10/24/143300#comment-1151 Thu, 03 Aug 2006 10:59:47 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=172#comment-1151 كلام منطقي…بس لي وجهة نظر..أصل كل ديانة صحيح..لانه من عند الله..و اذا كان فيه اي اختلاف هيكون من عندالبشر..وكل الملل و الديانات الجديدة ليس لها من أصل ..لان آخر ديانة هي الاسلام و هذا ما ورد في جميع الكتب السماوية غير المحرفة…. يا ريت الي عنده وجهة نظر يراسلني على الايميل …personal_freedom26@hotmail.com

]]>
By: Anonymoushttp://zamakan.gharbeia.org/2005/10/24/143300#comment-647 Wed, 02 Nov 2005 13:17:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=172#comment-647 “” و ليس أحمد ديدات و مناظراته مع القساوسة سوى مظهر لهذا الخطأ الذي لا معنى له”"

كلامك فيه تلميحات ممكن تأتي بنتيجة عكسية… لازم توضح أكتر…

أنت مع ولا ضد أحمد ديدات، ولو أنت ضده – مين اللي شايفهم فيهم الأمل – ولا الكل وحشين – ولا الكويسين مختفين ولا كانوا زمان…

]]>
By: Rhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/10/24/143300#comment-646 Thu, 27 Oct 2005 15:07:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=172#comment-646 الله ينوّر…
وفرت عليّ كلام كثير ما كنتش عايز أقوله :)

تعقيبي الوحيد سيكون على كلمة “الآن” التي افتتحت بها المقال.

أعتقد أنّ ما حدث “الآن” هو الأطباق الفضائيّة والشبكة العنكبوتيّة، مما أسقط جميع الجدران الدفاعيّة أو العازلة…
فما عاد من الممكن أن “تبقي سرّك في بير” أو أن “تداري على شمعتك” أو أن “تحوط على دجاجك”، لأنّ الأثير يحمل الكثير، وعليك التعامل معه بذكاء.

ما المشكلة؟
هي تحديداً الكلمة الأخيرة في المقطع السابق :)
صدق من قال: العيّل الغبي يغور
ـ

]]>
By: M. Y.http://zamakan.gharbeia.org/2005/10/24/143300#comment-645 Tue, 25 Oct 2005 15:03:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=172#comment-645 معجب بكلامك ومتّفق معه…

لكني أرى للموضوع زاوية أخرى مكمّلة لما كتبته أنت.كنت أتمنى لو تطرقت لموضوعي المحبة والثقة. المحبة والثقة ليسا نابعين من تعاليم هذا الدين أو ذاك وإنما نابعين من أصل العلاقات الإنسانية السوية. إنه جزء من الذكاء الاجتماعي كفن من فنون الحياة مع البشر وجزء من البراءة التي ترتفع فوق الخير والشر. ـ

]]>
By: Zeryabhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/10/24/143300#comment-644 Tue, 25 Oct 2005 01:02:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=172#comment-644 والله يا ألف الهذه التدوينة شرحت بحيادية وبعمق كلام كتير كنت عاوز اقوله…لكن ها كانت أعمق مما كنت استطيع قوله

]]>
By: ibn_abdel_azizhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/10/24/143300#comment-643 Mon, 24 Oct 2005 20:43:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=172#comment-643 مقالة رائعة يبني :)

فكرتي بايام دراستي لعلوم مقارنة الاديان

تتشابه في الاصول وفي طريقة الانحراف ايضا
وكيف ان معتنقيها تحولوا
من عباد لله
الي عباد لعباد الله
وعباد لافهام عباد الله
وعباد لمذاهب عباد الله

مقالة رائعة

]]>