Comments on: على أسنّة الرِماح http://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100 مُقارَباتٌ في مُتَّصَلِ الزَّمَكانِ Thu, 04 Oct 2012 13:52:43 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.8.3 By: الثوريhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-1101 Sat, 03 Jun 2006 00:46:15 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-1101 ياناس اتقوا الله هذا الرسول صلى الله عليه وسلم والقرن الاول هذول ابنائه هو من رباهم على حب الخير

انتهت الجاهلية بفتح مكة

وصار المسلمون اخوان لايفرقهم شي

وقد امرهم الرسول صلى الله علية وسلم

بترك العصبية القبلية وقال ,,اتركوها فإنها منتنه,,

وهؤلء ابناه

فلا تسبوا احد منهم

الخوارج اقرب للحق سامح الله من قال هذا القول

لقد سبهم الرسول قبل ان يخرجوا في حديث ,,يخرج من ظئظئ هذا … الى نهاية الحديث

ووالله ماؤلاء هذي الامة الا من اقوام يسبون الصحابة

ووالله ماصنعوا هؤلاء الرافضة

الا كما صنع المغليين

هناك قصة حصلت وعليكم الربط

كان هناك اناس على الحنيفية قبل بعثة محمد صلى الله علية وسلم

وكانوا من الصالحين

فلما ماتوا عظمهم قومهم

واصبحوا يتبركون بهم

وصنعوا لهؤلاء الصالحين اصناما

ثم جاء الجيل اللذين يلونهم فعبدوا

يغوث ويعوق ونصرا

ووردت القصة ي القرآن الكريم

فوالله ان الذين عبدوا هذه الاصنام هم كفرة روااافض

مثل رواافض اليوم بل ربما روووافض الشيعة اشد بغيا

والسلام

ملاحظة

يامسلمين الله لااله الا هو

والله الاقوام التموا علينا

واحنا نفهم فالشيعة المرتزقة\\\

ياشيعة اتقوا الله وتوبوا

لنكن صف واحد

]]>
By: mindonnahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-596 Mon, 26 Sep 2005 18:37:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-596 هبة :انا علي ما أعتقد قلت ان من الشيعة من ينكر أفكار غلاة الشيعة حاليا

أما بقي عن حكاية تقديس الصحابة يا عم سبرينج فالمسلمين لا يقدسوة الصحابة ولكن بالطبع يقتدي احترام الصحابة لأن النبي محمد قال الا نسب الصحابة و أن من سبهم فقد سبه هو شخصيا ,كما اننا نصدق كلام الرسول ,فهذه الأشياء لا يدخل فيها الأهواء الشخصية , دا من المفترض يعني
و من هو علي أيه حال من يسب و يكفّر صحابين مثل أبو بكر و عمر بن الخطاب وهم الذين عاونوا النبي وصدقوه بدون جدال وطلب اثبات و أقاموا الإسلام الذي يعتنقه الشيعةالآن و يسبون أوائل معتنقيه

حتي الإجلال الذي يصبونه علي علي بن ابي طالب ,فلا أظن أنه سيرضي عن ذلك و هو الذي كان ينهر من كان يبجله من أتباعه تبجيل أشبه بتبجيل الأنبياء

و قد قال(الحق ليس برجاله و لكن ابحثوا عن الحق في أهله)
حينما قال أحد أتباعه تجدوا الحق مع عليّ

أنا أقول رأي فقط و لا أقصد بالطبع الهجوم

هو مش في هنا حرية رأي و لا إيه

]]>
By: Abdelrahman Osamahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-595 Sun, 25 Sep 2005 17:40:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-595 قال سيدنا عمر. رحم الله اقواما احيوا الحق بذكره و اماتوا الباطل بهجره.

]]>
By: Hebahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-594 Sun, 25 Sep 2005 14:42:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-594 ميندونا

ما تتكلمين عنه عن إدعاء بعض الشيعة بنزول الوحي على علي بن أبي طالب بدلا من محمد (ص) ليس هو الاعتقاد الشيعي السائد على الإطلاق.

ما تتكلمين عنه هو معتقد ما يطلق عليهم “غلاة الشيعة” وهم بعض المتطرفين من مذاهبها ولا يصلح اعتقادهم للحكم على الشيعة حكماً عاماً أبداً.

الشيعة في غالبيتهم العظمى لا يختلفون عن السنة حول نبوة محمد (ص). ما بعد ذلك هو مصدر الخلاف. محمد هو رسول الله وعلي هو ولي الله. محمد هو متلقي الرسالة وعلي هو مفسرها. محمد هو النبي لا شك وعلي صاحب المكانة بعده ولم يكن لأحد أن يحرمه مكانته تلك. هذا هو معتقد الشيعة السائد منذ ظهورهم.

]]>
By: SPRINGhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-593 Sun, 25 Sep 2005 06:07:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-593 عثمان …. القشة التي قصمت ظهر البعير
رضى الشيعة على مضض بأبي بكر و عمر ، و بالتأكيد رضوا بعثمان في البداية ، و لكن مع تملق عثمان لبنى أمية و توليتهم جميع المناصب الكبرى في الدولة في ذلك الوقت ، بدأ عامة الناس في الثورة عليه ، حتى انتهى به الأمر مقتولا ، ممنوعا من الدفن ، و حينما دفن تم دفنه في مقابر اليهود ، و جاء معاوية بعد ذلك فضم مقبر اليهود لمقابر المسلمين حتى يصبح عثمان مدفونا في مقابر المسلمين “تاريخ الطبري”
بعدها اتى على ، و أشار أول ما أشار في أول خطبه بعد توليه الخلافة الى ظلم عثمان للدولة الاسلامية ، و عاهد نفسه على خدمة الدولة و الناس ، و لكن الخلافات و الصراعات ، و أخيرا يد عبد الرحمن بن ملجم كانت نهاية ذلك الأمل في تحسين شؤوون الدولة الاسلامية
و هذا في علمي اخر عهد الدولة الاسلامية بالعدل ، و كان كل ما تلى ذلك ظلما في ظلم ، و وضعا لقواعد ميكافللي قبل أن يولد ميكافللي ، بدأها عثمان و وضع قواعدها معاوية ، و انتهى الى الأبد عهد الحلم الجميل
بعد كل هذا هل نتوقع أقل من النقد لأفعال عثمان و من تلاه من خلفاء بنى أمية؟ يبدوا لي أن هالة القداسة التى تم رسمها خلال المناهج الدراسية و الخطب المنبرية و الدروس الاسلامية هي السبب الرئيسي في كراهيتنا للشيعة ، نحن نكرههم لانهم ينتقدون عفوا يشتمون الصحابة ، و هل الصحابة معصومون من الخطأ ؟ ، بالطبع لا و اخطاؤهم سجلها مؤرخونا ، و لكننا نحيزا ضد الشيعة ننكر أخطاء الصحابة الواضحة
لماذا لا نعيد قراءة تاريخنا ، ربما استفدنا من هذه القراءة الان ، ربما عرفنا سبب العداوة المجهول بين السنة و الشيعة ، ربما علمنا كيف نتخلص من حكوماتنا الفاسدة الان ، أو ربما علمنا السرر في انحطاطنا
في النهاية مبررات الشيعة واضحة و صريحة و مؤكدة بكتب المؤرخيين السنيين و الأمويين أيضا ، و على الراغب في معرفة الحقيقة فليبحث

]]>
By: mindonnahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-592 Sun, 25 Sep 2005 00:03:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-592 الموازين المقلوبة يا صاحب الأشجار كنت أقصد بيها ميزان الدين الإسلامي نفسه
الإسلام كان نبيه محمد و القرآن يثبت ذلك و فجأة انكروا ذلك كله و ادعوا بأن الوحي قد أنزل بالخطأ علي محمد إلا أن النبي الحقيقي هو علي بن أبي طالب!!
و طبعا هذا الإدعاء كان عن غرض سياسي عرقي و ليس عن غرض ديني

جايز في مذاهب من الشيعة تنكر حاليا هذه الإفتراءات و لكن لا ننكر أن الشيعة أصلها خرج من التمرد علي جزء من العقيدة بل و تكفير بعض الصحابة و تكذيب آيات من القرآن كمان

و دا الغريب في الأمر
منين هما مؤمنين بالإسلام و منين يكفّروا مسلمين زيهم و يكذبوا بعض الآيات من كتابهم المقدس
التناقض-ولو القليل منه-بيضعف فكر
العقيدة نفسها
لكن طبعا لا داعي من الخلاف مع الشيعة لأن في الأول و الآخر كل واحد حر في اللي يعتقد فيه

]]>
By: صاحب الأشجارhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-591 Sat, 24 Sep 2005 20:21:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-591 عادة ما يختلف أبناء الطائفة الواحد خلال مئات السنين من التطور. الحدود بين السنة والشيعة وغيرها من طوائف المسلمين غير فاصلة بأي حال، فالمعتزلة والزيدية المتقاربين في كثير مثلا يرجعون في أصول فكرية إلى الإمام السادس جعفر الصادق. الشيعة في عمومهم يعيشون داخل الزمان، لذا فلا يأخذون باجتهادات فقهاء أموات. أما عن الجزء الباطني في الإسماعيلية فهو في رأيي يستعصي على الفهم بنفس الدرجة التي يستعصي بها مفهوم الدين عليه.

المهم هو بما أن كثيرا منا اليوم يفضلون العيش في نظام حكم يشرك الجميع قدر الإمكان، بدلا من ملكية أو ارستقراطية دينية، فينبغي على هؤلاء في رأيي أن يتجاوزوا الخلاف السني-الشيعي لأنه أصلا خلاف سياسي تجاوزناه. السؤال هو هل توجد نظرية أخرى لتأصيل الحكم كجزء من نظام معرفي أشمل يمكن لمعظم المسلمين أن يقبلوا مسلماته وخطابه؟ قد يرغب مالك، وهو من حزب الوسط، أن يخربنا عما يظن.

]]>
By: ألِفhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-590 Sat, 24 Sep 2005 19:22:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-590 صاحب الأشجار: الطيف الشيعي متسع للغاية، فمن الزيدية الذين لا يكادون يختلفون عن السنة إلى الإسماعيلية الذين يعظمون أنبياء أحياء و يجمعون ما بين فلسفية عقلية شبه أرسطية أميل إلى احترامها و عقيدة باطنية مازالت تستعصي علي. الخوارج التاريخيين مع منظورهم المثالي لموضوع الحاكمية فإنهم على ما فهمت تبنوا فكرا عقائديا سلفيا يرفض التجديد الديني في معظمه.

]]>
By: صاحب الأشجارhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-589 Sat, 24 Sep 2005 16:48:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-589 يا مندونا

الشيعة ليسوا جنسا، فيهم قريشيون وغير قريشيين، وعرب الجزيرة وغيرهم، ومصريون، وفرس، ومن أماكن أخرى كثيرة.

ما يزعمه الشيعة هو أن ولاية محمد ينبغي أن تظل في بيت محمد. هذه ملكية. وما يزعمه السنة أن ولاية محمد يجب أن تظل في قريش، وهذه أرستقراطية عنصرية.

عن أي موازين معدولة تتحدثين؟

]]>
By: mindonnahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/09/23/164100#comment-588 Sat, 24 Sep 2005 15:34:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=163#comment-588 في الحقيقة حينما كنت أقرأ أي شيء عن الشيعة و عن عقائدهم و مذاهبهم المتعددة جدا و المتفرعة ومنها المتأثر بالديانات الأسيوية كنت أتساءل في عجب
لماذا يصرون علي أن يخرجوا الطالح من الصالح و يقلبوا الموازين المعدولة؟

ولكن في الحقيقة كما قلت أنت طائفة الشيعة غالبا لم تنشأ عن غرض ديني أو عقائدي مثلا
و لكن مجرد تعصب لبنو جنسهم بأن يثبتوا أن النبوة جاءت من قبيلتم و ليس من النبي محمد
و هنا تبدأ الكارثة ،حينما يخالط المرء أهوائه وتعصبه العرقي بالدين

]]>