Comments on: شُف حكمة ربنا يا مؤمن http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300 مُقارَباتٌ في مُتَّصَلِ الزَّمَكانِ Thu, 04 Oct 2012 13:52:43 +0000 hourly 1 http://wordpress.org/?v=3.8.3 By: ليليتhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-486 Wed, 31 Aug 2005 05:39:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-486 يا مايندونا
حكاية مش عاجبنا محاولات ( العلماء) المسلمين دي .. سيد قطب بجلالة قدره كان معارض حكاية الاعجاز العلمى في القرآن الكريم للأسباب اللي ذكرت في التعليقات السابقة
وحكاية هما استوعبوا اللي احنا مش شايفينوا دي .. مش مقنعة بالمرة … علي كده بقي نقبل كل حاجة مطروحة عشان احنا مش بنفهم
ومش هنقدر نستوعب كويس ..

]]>
By: الست نعامةhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-485 Mon, 29 Aug 2005 16:08:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-485 ياااه فكرتوني بتوماس كون والذي مضى :-(

يجب أن أعود مرة أخرى.

]]>
By: Rhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-484 Mon, 29 Aug 2005 08:58:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-484 تعجبني “أنظومة” وإن كانت مطلقة بعض الشيء
Abstract

لكن، هل من الممكن دمج اقتراحاتكم بقول: أنظومة تفسيريّة أو أنظومة تصويريّة؟

كذلك، أظنّ أنّ توماس كون حوّل مفهوم الـparadigm نفسه
من نموذج علميّ إلى نموذج في فلسفة العلم.
والله أعلم

]]>
By: Hamukshahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-483 Sun, 28 Aug 2005 17:04:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-483 عندما يصبح بن النجار وزير البحث العلمي، سأدخل عليه دخلة شبل بن عبد الملك على السفاح منشدا:

أصبح العلم ثابت الأساس
بالبهاليل من بني النسناس

]]>
By: Hamukshahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-482 Sun, 28 Aug 2005 16:57:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-482 This post has been removed by the author.

]]>
By: Hamukshahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-481 Sun, 28 Aug 2005 16:54:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-481 This post has been removed by the author.

]]>
By: Hamukshahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-480 Sun, 28 Aug 2005 16:52:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-480 This post has been removed by the author.

]]>
By: ChaösGnösishttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-479 Sun, 28 Aug 2005 12:31:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-479 ساخرج عن الموضوع الأصلي قليلا و أسألك هل تستخدم كلمة فرضية أو نموذج هنا كمرادف ل
paradigm
لأن ما تقوله يماثل ما قاله توماس كون
و لم أجد ترجمة عربية مناسبة للكلمة.
انتظر مساعدتك في ايجادها.

Mohammed,
According to Deleuze:
PARADIGM = A Set of Scientific Concepts
SYNTAGM = A Set of Philosophical Concepts

So the closest Arabic translation(s) for PARADIGM (that I prefer) are:
Unzouma or Mafhoum depending on the context of the text and the general meaning.
It is true, PRADIGM has different shades of meanings in western languages, but (as R has already stated)the most common use is : as in PARADIGM SHIFT (= Ta7awwull Mafhouimi or Ta7awwul Unzoumi)..

]]>
By: mindonnahttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-478 Sat, 27 Aug 2005 18:05:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-478 القرآن لما أنزل , أكيد نزل عشان نقرا و نستنبط الحكمة اللي فيها و الرسايل و الاعجازات , و بما انه أنزل من ربنا فأكيد هو لكل العصور و ليس مجرد كتاب قديم كلامه من أكتر من ألف سنة و اذا كان لا يعجبك اجتهادات العلماء من الناس المصريين , فأنا رأيت في مواقع أجنبية علماء أجانب أسلموا يتحدثون عن الاعجازات القرآنية التي أدركوها ,والتي ربما لن ندرك معناها بقدر ما استوعبوها هم
للأسف الموقع مش فاكراه و مش معايابس ممكن لو دورت ألاقي عليه

]]>
By: خربانه والحمد للهhttp://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-477 Fri, 26 Aug 2005 00:55:00 +0000 http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-477 لست مع الاعجاز ولا ضده
ولا اهوى الحديث فيه
لكن فى نفس الوقت اود ان أذكركم أن اى اجتهاد فى القران لا يمس قدسيته بل يوجهه النقد لصاحب الاجتهاد
فالقران كتابنا المقدس
اما علمائنا !! فهم غير مقدسين
وان كان يجب ان نختار الفاظنا ونحن ننتقدهم

]]>