<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Comments on: شُف حكمة ربنا يا مؤمن</title>
	<atom:link href="http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300</link>
	<description>مقاربات في متصل الزمكان</description>
	<lastBuildDate>Tue, 31 Jan 2012 18:08:07 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.1</generator>
	<item>
		<title>By: ليليت</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-486</link>
		<dc:creator>ليليت</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 31 Aug 2005 05:39:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-486</guid>
		<description>يا مايندونا &lt;br /&gt;حكاية مش عاجبنا محاولات ( العلماء) المسلمين دي .. سيد قطب بجلالة قدره كان معارض حكاية الاعجاز العلمى في القرآن الكريم للأسباب اللي ذكرت في التعليقات السابقة &lt;br /&gt;وحكاية هما استوعبوا اللي احنا مش شايفينوا دي .. مش مقنعة بالمرة ... علي كده بقي نقبل كل حاجة مطروحة عشان احنا مش بنفهم &lt;br /&gt;ومش هنقدر نستوعب كويس ..</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>يا مايندونا <br />حكاية مش عاجبنا محاولات ( العلماء) المسلمين دي .. سيد قطب بجلالة قدره كان معارض حكاية الاعجاز العلمى في القرآن الكريم للأسباب اللي ذكرت في التعليقات السابقة <br />وحكاية هما استوعبوا اللي احنا مش شايفينوا دي .. مش مقنعة بالمرة &#8230; علي كده بقي نقبل كل حاجة مطروحة عشان احنا مش بنفهم <br />ومش هنقدر نستوعب كويس ..</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: الست نعامة</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-485</link>
		<dc:creator>الست نعامة</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 29 Aug 2005 16:08:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-485</guid>
		<description>ياااه فكرتوني بتوماس كون والذي مضى :-(&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;يجب أن أعود مرة أخرى.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ياااه فكرتوني بتوماس كون والذي مضى <img src='http://zamakan.gharbeia.org/wp-includes/images/smilies/icon_sad.gif' alt=':-(' class='wp-smiley' /> </p>
<p>يجب أن أعود مرة أخرى.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: R</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-484</link>
		<dc:creator>R</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 29 Aug 2005 08:58:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-484</guid>
		<description>تعجبني &quot;أنظومة&quot; وإن كانت مطلقة بعض الشيء&lt;br /&gt;Abstract&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;لكن، هل من الممكن دمج اقتراحاتكم بقول: أنظومة تفسيريّة أو أنظومة تصويريّة؟&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;كذلك، أظنّ أنّ توماس كون حوّل مفهوم الـparadigm نفسه&lt;br /&gt;من نموذج علميّ إلى نموذج في فلسفة العلم.&lt;br /&gt;والله أعلم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>تعجبني &#8220;أنظومة&#8221; وإن كانت مطلقة بعض الشيء<br />Abstract</p>
<p>لكن، هل من الممكن دمج اقتراحاتكم بقول: أنظومة تفسيريّة أو أنظومة تصويريّة؟</p>
<p>كذلك، أظنّ أنّ توماس كون حوّل مفهوم الـparadigm نفسه<br />من نموذج علميّ إلى نموذج في فلسفة العلم.<br />والله أعلم</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Hamuksha</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-483</link>
		<dc:creator>Hamuksha</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Aug 2005 17:04:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-483</guid>
		<description>عندما يصبح بن النجار وزير البحث العلمي، سأدخل عليه دخلة شبل بن عبد الملك على السفاح منشدا:&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;أصبح العلم ثابت الأساس&lt;br /&gt;بالبهاليل من بني النسناس</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>عندما يصبح بن النجار وزير البحث العلمي، سأدخل عليه دخلة شبل بن عبد الملك على السفاح منشدا:</p>
<p>أصبح العلم ثابت الأساس<br />بالبهاليل من بني النسناس</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Hamuksha</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-482</link>
		<dc:creator>Hamuksha</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Aug 2005 16:57:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-482</guid>
		<description>&lt;span class=&quot;deleted-comment&quot;&gt;This post has been removed by the author.&lt;/span&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><span class="deleted-comment">This post has been removed by the author.</span></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Hamuksha</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-481</link>
		<dc:creator>Hamuksha</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Aug 2005 16:54:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-481</guid>
		<description>&lt;span class=&quot;deleted-comment&quot;&gt;This post has been removed by the author.&lt;/span&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><span class="deleted-comment">This post has been removed by the author.</span></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: Hamuksha</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-480</link>
		<dc:creator>Hamuksha</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Aug 2005 16:52:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-480</guid>
		<description>&lt;span class=&quot;deleted-comment&quot;&gt;This post has been removed by the author.&lt;/span&gt;</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p><span class="deleted-comment">This post has been removed by the author.</span></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: ChaösGnösis</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-479</link>
		<dc:creator>ChaösGnösis</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 28 Aug 2005 12:31:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-479</guid>
		<description>ساخرج عن الموضوع الأصلي قليلا و أسألك هل تستخدم كلمة فرضية أو نموذج هنا كمرادف ل&lt;br /&gt;paradigm&lt;br /&gt;لأن ما تقوله يماثل ما قاله توماس كون&lt;br /&gt;و لم أجد ترجمة عربية مناسبة للكلمة.&lt;br /&gt;انتظر مساعدتك في ايجادها.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Mohammed,&lt;br /&gt;According to Deleuze: &lt;br /&gt;PARADIGM = A Set of Scientific Concepts&lt;br /&gt;SYNTAGM = A Set of Philosophical Concepts&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;So the closest Arabic translation(s) for PARADIGM (that I prefer) are:&lt;br /&gt;Unzouma or Mafhoum depending on the context of the text and the general meaning.&lt;br /&gt;It is true, PRADIGM has different shades of meanings in western languages, but (as R has already stated)the most common use is : as in PARADIGM SHIFT (= Ta7awwull Mafhouimi or Ta7awwul Unzoumi)..</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ساخرج عن الموضوع الأصلي قليلا و أسألك هل تستخدم كلمة فرضية أو نموذج هنا كمرادف ل<br />paradigm<br />لأن ما تقوله يماثل ما قاله توماس كون<br />و لم أجد ترجمة عربية مناسبة للكلمة.<br />انتظر مساعدتك في ايجادها.</p>
<p>Mohammed,<br />According to Deleuze: <br />PARADIGM = A Set of Scientific Concepts<br />SYNTAGM = A Set of Philosophical Concepts</p>
<p>So the closest Arabic translation(s) for PARADIGM (that I prefer) are:<br />Unzouma or Mafhoum depending on the context of the text and the general meaning.<br />It is true, PRADIGM has different shades of meanings in western languages, but (as R has already stated)the most common use is : as in PARADIGM SHIFT (= Ta7awwull Mafhouimi or Ta7awwul Unzoumi)..</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: mindonna</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-478</link>
		<dc:creator>mindonna</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 27 Aug 2005 18:05:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-478</guid>
		<description>القرآن لما أنزل , أكيد نزل عشان نقرا و نستنبط الحكمة اللي فيها و الرسايل و الاعجازات , و بما انه أنزل من ربنا فأكيد هو لكل العصور و ليس مجرد كتاب قديم كلامه من أكتر من ألف سنة و اذا كان لا يعجبك اجتهادات العلماء من الناس المصريين , فأنا رأيت في مواقع أجنبية علماء أجانب أسلموا يتحدثون عن الاعجازات القرآنية التي أدركوها ,والتي ربما لن ندرك معناها بقدر ما استوعبوها هم&lt;br /&gt;للأسف الموقع مش فاكراه و مش معايابس ممكن لو دورت ألاقي عليه</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>القرآن لما أنزل , أكيد نزل عشان نقرا و نستنبط الحكمة اللي فيها و الرسايل و الاعجازات , و بما انه أنزل من ربنا فأكيد هو لكل العصور و ليس مجرد كتاب قديم كلامه من أكتر من ألف سنة و اذا كان لا يعجبك اجتهادات العلماء من الناس المصريين , فأنا رأيت في مواقع أجنبية علماء أجانب أسلموا يتحدثون عن الاعجازات القرآنية التي أدركوها ,والتي ربما لن ندرك معناها بقدر ما استوعبوها هم<br />للأسف الموقع مش فاكراه و مش معايابس ممكن لو دورت ألاقي عليه</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>By: خربانه  والحمد لله</title>
		<link>http://zamakan.gharbeia.org/2005/08/22/164300#comment-477</link>
		<dc:creator>خربانه  والحمد لله</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 26 Aug 2005 00:55:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://zamakan.gharbeia.org/?p=151#comment-477</guid>
		<description>لست مع  الاعجاز ولا ضده&lt;br /&gt;ولا اهوى الحديث فيه&lt;br /&gt;لكن فى نفس الوقت اود ان أذكركم أن اى اجتهاد فى القران لا يمس قدسيته بل يوجهه النقد لصاحب الاجتهاد&lt;br /&gt; فالقران كتابنا المقدس&lt;br /&gt; اما علمائنا !! فهم غير مقدسين&lt;br /&gt;وان كان يجب ان نختار الفاظنا ونحن ننتقدهم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>لست مع  الاعجاز ولا ضده<br />ولا اهوى الحديث فيه<br />لكن فى نفس الوقت اود ان أذكركم أن اى اجتهاد فى القران لا يمس قدسيته بل يوجهه النقد لصاحب الاجتهاد<br /> فالقران كتابنا المقدس<br /> اما علمائنا !! فهم غير مقدسين<br />وان كان يجب ان نختار الفاظنا ونحن ننتقدهم</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

